语文教研组2018年5月原创教学资源
——郭金萍《散文的形与散》
2018-05-30 11:34:50 来源： 撰稿：郭金萍 摄影摄像： ; 评论：0 点击：
——郭金萍《散文的形与散》
散文的形与散
——以《黄鹂—病期琐事》为例
西安市第八十九中 郭金萍
一、教学目标
知识与能力：1、掌握散文中的形与神各指什么？
2、散文中的形与神两者是怎样的关系？
3、掌握现代散文的基本特点是“形散神不散”。
4、《黄鹂》一文如何做到“形散神不散”的。
过程与方法：
1、通过学生自主学习、合作探究的方法，让学生总结归纳散文特点。
2、通过老师点拨，让学生回顾已学散文，进一步了解散文“形散神不散”的特点。
情感态度与价值观:让学生为自己的发展积极创设良好环境。
二、教学重点
1、掌握散文中的形与神各指什么？
2、掌握现代散文的基本特点“形散神不散”。
三、教学难点
1、散文写作中如何做到“形散神不散”。
课时安排：一课时
四：教学过程：
（一）、导入
散文，是文学的一种形式，它不限篇幅，形式自由，能广泛、及时的反映生活，深受人们喜爱。一提到散文的特点呢?大家就会说“形散而神不散”。今天，我们就来学习现代散文的形与神。
（二）、现代散文的形与神
1.自主学习课本71页
2．合作探究
提示：形 神 形与神的关系
散文的“形”，指散文的外在表现形式，包括选材、结构、表达、笔法、思路等。
散文的“神”，指蕴含于“形”中的思想感情，主要指散文的主题、内涵、精神、意蕴、发展线索等。
“形散神聚”是现代散文的基本特点。
“形散”有三方面的含义。一是取材广泛，材料丰富多彩。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶冶，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。如《故都的秋》，明明要写北京的秋味、秋色，却来了个“廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷”，并将洋人、古人写入了作品。二是结构多变。在结构上，散文没有统一或严格的结构模式，可谓是不拘一格。结构、格局，都依照抒发感受的需要安排。三是表达自由。在运用表现手法时，可以把几种手法灵活地融合起来。如《荷塘月色》，从表达方式来看，有夜出探幽的记叙，有荷塘月色的描写，有“什么都可以想，什么都可以不想”的精彩议论，有对自己淡淡的喜悦和淡淡的哀愁的情感的抒发，各种表达方式综合运用，不拘一格。
所谓“神不散”，就是主题集中，线索分明。现代散文的材料和结构看似散乱，其实都有一个中心统帅着，就像一颗颗散乱的珍珠，用一根红线贯穿了起来。大部分散文都可以分析出两个或两个以上的“神”，这些神既有统一性，又有相对的独立性。一是并列关系，几个“神”粗略地说不分大小轻重主次，它们或是先后表达，或是齐头并进地表达，如《藤野先生》等。一是主次关系，几个“神”之间显出大小、主次关系，或包含和被包含关系。当中一项是主要的，其余都是次要的。三是表里关系，表面上表达一个意思，内里表达另一个意思。如鲁迅的《秋夜》明写自家后院内外、房内外的秋夜景物，暗自比附作者处境和社会环境。
总之，在现代散文里，“神”是“形”的统帅，“形”是“神”的具体化。形神兼备，形散神聚，正是现代散文艺术魅力的体现。
（三）反馈练习
学生分小组讨论以下散文在形与神方面的特点。
《藤野先生》、《荷塘月色》、《故都的秋》、《济南的冬天》
老师适当指导，让学生深入体会。
（四）、阅读鉴赏《黄鹂——病期琐事》
第一部分：赏析“形”
1、要求学生首先熟习全文内容，把握文章整体结构，尤其要把握黄鹂在不同环境中不同的生存状态。
2、提问分析：
（1）文章一共几次写到黄鹂？
（2）分析各次不同的时间以及黄鹂的生存状况。
3、结合学生分析，理清文章结构：
次数 时间 地点 生存状况
第一次 抗战期间 阜平山村 尖利啼叫、忽隐忽现、美丽极了
第二次 前几年 青岛 追逐、逗闹
第三次 有一天 鸟市 系在木棍上、羽毛焦黄、神情凄惨
第四次 第二年春天 江南太湖 展现全部美丽、自由啼叫、安居乐业
小结：随着时间的推移，黄鹂的生存状况在不断发生改变，在这个过程中，作者逐步向读者揭示出某种哲理，应该引起思考和重视。
4、文章写黄鹂，开篇却写与之无关的“红靛儿”、“虎不拉儿”、“黧鸡儿”，有何用意？
明确：黄鹂对生存环境有自己的要求，为下文分析黄鹂和生存环境的关系作铺垫。
5、作者为什么写到与黄鹂无关的海鸥？用了怎样的写法？
明确：由老史试枪引发联想，表现作者对摧残鸟儿这类丑恶行径的义愤。因为海鸥和黄鹂一样，都是鸟，也都是美的事物的象征。
作者采用了插叙的手法来写。
第二部分：赏析“神”
1、以上我们整体把握了文章的主体描写部分。我们作一个假设，如果本文就只有前面23段文字，那么，根据我们刚才分析的情况和对比的结构，我们可以归结出本文怎样的主旨呢?
学生讨论交流回答：呼唤为黄鹂创设优美和谐的生活环境。
[启发]很显然，作者花如此多的笔墨，渲泻了如此充沛的激情，绝不可能是仅仅为了一
个鸟类，应该有其更多更深的寄寓。
2、齐读课文最后两段，说说作者悟出了什么道理？
（1）各种事物都有它的极致。
（2）在一定的环境里，才能发挥这种极致。
3、综合课文内容，你能说说“极致”在本文中的含义吗？
明确：形色神态和环境的自然结合和相互发挥的“景物一体”的境界。
4、联系前面的描写部分思考，第五部分的议论是如何深化文章的本篇写作主旨的？：
学生讨论交流回答：呼唤为黄鹂乃至各种美好事物创设优美和谐的生活环境。
[启发]接着再看文章最末的两句话。从这两句话是否可以推断出作者另外的寓意呢?
学生讨论交流。老师归结：原来，借助黄鹂的故事，作者或许也还想演绎一条艺术创作的规律——在艺术创作中，应为典型人物创设和谐相应的典型环境。
5、[小结]
以上我们按照阅读的一般规律和过程，通过把握文章整体，揣摩关键句段等方法已经获得了本文寄寓的几方面的主旨。
除了第一点，由于未曾联系到结尾语段，把握上有所局限外，其余两点概括，应该是正确的。有同学要问，一篇文章，怎么会有几个主题呢?实际上，优秀的文学作品，有很多都是多主题、多寓意的。
而且，不知同学们注意到没有，我们刚才的分析自始至终是扣住作品本身的，几乎没有考虑联系作品之外的因素。比如就没有提及孙犁先生写作本文时的背景材料。探究文本主题，强调要知人论世，接下来请看孙犁先生写作本文的有关背景材料。
6、作者简介
7、《黄鹂》写作背景：
本文写于1960年前后，其时孙犁先生49岁。自从1956年写完小说《铁木前传》之后，他再也不写小说了。这固然与一场大病有关，但可能还有更深的时代社会政治原因。
他在后来的《说赵树理》一文中描述那个年代赵树理的处境与心境：“政治斗争的形势，也有变化。上层建筑领域，进入了多事之秋，不少人跌落下来。作家是脆弱的，也是敏感的。他兢兢业业，唯恐有什么过失，引来大的灾难。”这说的更多的恰恰也是孙犁自己。
他在《文虑》一文中说：“目前为文，总是思前想后，顾虑重重，环境越来越‘宽松’，人对人越来越‘宽容’，创作越来越‘自由’，周围的呼声越高，我却对写东西越来越感到困难，没有意思，甚至有些厌倦了。”
8、大家联系文章的整体描写和议论再来看看，文章还应该有着怎样的寄寓呢?
交流回答：呼唤创作自由的心声，期待出现能够容忍、发展美的新时代，为文艺的发展创造良好的环境。
主题概括比较：
(1)呼唤为黄鹂创设优美和谐的生活环境。
(2)呼唤为各种美好事物创设优美和谐的生活环境。
(3)在艺术创作中，应为典型人物创设与之和谐相应的典型环境。
(4) 呼唤创作自由的心声，期待出现能够容忍、发展美的新时代，为文艺的发展创造良好的环境。
总结：本文就是通过写四次见黄鹂的情景，最后作者悟出“各种事物都有它的极致”，而事物之美的出现需要良好的环境，包括文艺作品。从这篇文章中，我们体会到了散文的形与神，希望大家以后再阅读一些作品，自己去分析散文的形与神。
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