《尊生》探究课 教学设计

2016-03-23 19:23:25   来源：   撰稿：张宁伟   摄影摄像：    ;  评论：0 点击：

【三维目标】

（一）知识与技能：

1、巩固第一课时所讲文言基础知识，进一步了解庄子及《庄子》的有关常识。

2、深入探究庄子“尊生”的观点，学会批判地继承经典文化思想。

3、培养哲学思想，提高思辩能力。

（二）过程与方法：

针对文本步步质疑，以提问推动课堂探究，引导学生深入理解庄子思想。

（三）情感态度与价值观：

深入理解庄子的“尊生”思想，学会珍爱自己的生命和尊重他人的生命。

【教学重点】

感悟庄子对理想人生的看法。

【教学难点】

如何理解庄子思想中由逆向思维产生的很多与常情不符的观点，如何看待儒道两家看似不同的主张。

【教学用具】多媒体课件

【课时安排】一课时

【教学过程】

一、课前导入：

司马迁在《史记》中说过：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。” 可见，世人心中最看重的就是名与利了。那么，庄子对名利是怎么看的呢？

（引出庄子“尧舜让天下”的故事。）

二、研习文本，延伸探究：

   （一）尧舜让天下：

1、学生齐读文段，熟悉文意。

2、思考文意，讨论作答：

（1）被当时世人看做最高价值的天子之位，却是让都让不出去，子州支父、子州支伯、善卷拒受天下的原因分别是什么？（用原文作答）

明确：子州支父：不以天下害生；

      子州支伯：不以天下易生；

善    卷：逍遥天地间，吾何以天下为哉。

（2）如何理解“唯无以天下为者，可以托天下也”？

参考：如果一个人把天下看得太重，就不会珍视百姓乃至他自己的生命了。所以天下只能交给尊重生命的人。下面亶父的故事足以说明这个问题。

3、延伸探究，拓展思维：

儒家讲志士仁人当“舍生取义，杀身成仁”；道家主张“无为”“尊生”，我们何去何从？（展示材料，比较阿赫瓦里和刘翔比赛中受伤后所采取的不同选择，你对此怎么看？）

参考：      儒家——尚仁——以道德为本     以人为本

道家——尊生——以生命为本     殊途同归  相生相济

（二）亶父迁岐山：

1、学生默读文段，概述文意。

2、思考文意，讨论作答：

（1）亶父迁岐山的原因是什么？（原文作答）

明确：不以所用养害所养。

（2）“为吾臣与为狄人臣奚以异！”真的不同吗？

参考：侵略者眼中，亡国奴没有尊严，甚至可以任意屠戮你的生命。反抗的目的是为了更自由、更有尊严地生活，是为了对生命的尊重。

3、展示图片，加深理解：

展示人类未获得象牙猎杀大象及为品尝鱼翅捕杀鲨鱼的图片，以触动学生内心对逝去生命的怜惜之情。

明确：善待自然万物，就是善待人类自己！

（三）曲辕栎社树：

1、学生默读文段，概述文意。

2、思考文意，讨论作答：

匠石和栎树价值取舍的标准是什么？

明确：匠石，树木只是世俗的功用，是人的工具；

栎树，追求无用，终其天年，反对被当做工具。

3、延伸探究，拓展思维：

（1）现在每个人都想把自己变成有用的人，这和庄子的思想是否矛盾？

参考：庄子的“无用”不是真的无用，而是不被别人利用，是自由自在地、有尊严地活着。我们追求有用的目的，正是为了不被别人利用。

（2）展示材料，延伸探究：

难点质疑：《庄子·山木》中记述，“大木”因“无所可用”而保全了生命；“雁”却因“不能鸣”之“无用”而丧命，庄子追求的“无用”真的无用吗？如何理解庄子所说的“周将处乎材与不材之间”？（开放式答题）

参考： 庄子的选择标准是“生存”，绝不可偏执一方。生命在我们自己手中，莫让生命沦为工具。

课堂小结：

生命的价值是至高无上的，所以不能让任何东西损害和拖累生命，要珍视自己和他人的生命。我们既不能使自己的生命沦落为工具，也不能拿别人的生命来充当自己的工具，我们要维护生命的价值和尊严！ 

三、课外拓展，佳片推介——短片《雇佣人生》