一袭药香万世藏

2018-12-07 16:55:57   来源：   撰稿：何栩漾（高2019届9班）   摄影摄像：    ;  评论：0 点击：

     “携老，清葙子背（贝）母过连翘；扶幼，白头翁扶（附）子到常山。”这是一则由中药名嵌成的楹联，妙趣横生，而中医学中的人文情怀，于此亦可窥见一斑。

 单是药名，便步步生莲，出淤泥不染。

     “丁香半夏天葵子”、“翠衣紫苏木槿花”，诗意盎然的药名，一是为了增强患者食欲，帮助其顺利服药；二是为了补充五行之不足，寄寓着对患者的美好祝愿。于是，净从秽出，明从暗出，望月为砂，五灵入药。粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。万物不语，却在经历了沐斋洗礼后，雀跃出生命的灵动与伟大。

      药名至善又多情，自然撩拨着无数文人墨客的心。辛弃疾早年有词《定风波》曰：“连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。”新婚燕尔，幼安却不得不披甲蒙胄，山河为伴，长戟作歌，赴前线抗金杀敌。疆场夜静闲余，幼安思妻情切，便以二十余味中药入词，寄与其妻，药名如词意，意中有真情，情思在夜中哀婉真切地生长。郁离连翘抚平了风邪之困、附骨之痈，也抚平了寂寞人心间的寂寞愁。

      再观医史，似冬梅傲立，凌寒独自香。

      当世界其他各洲仍被饥寒与黑暗的乌云笼罩时，三皇五帝率先带领民众开创了上古中华文明。三湘四水，酷暑严寒，神农氏制耒耜以利民耕，尝百草以医民恙，织麻布以御民寒，实现了从蒙昧到文明的跨越；黄老之学也融合阴阳五行，铸就了《灵柩》《素问》等黄帝诗篇；神医扁鹊望闻问切开创诊疗之先河；“外科医生”华佗研制的麻沸散，安抚着乱世刺痛的神经……

      昭昭若日月之明，离离如星辰之行。先辈们的哲思在浩渺的夜空跳动，在无声的时代呐喊。他们用心血与生命换取民族的智慧，劈开黑暗与蒙昧，斩走疾病与苦楚。只不过，旧时代的混沌消散得太过漫长，长过了生命；光明也来得漫长，却笃定，坚毅，长过了时代的银河，却化作江畔的月光，照着一代又一代熙攘而过的人们和亘古不变的中华民族。

      中医文化是有情怀与灵魂的存在，足以担当得起“以人为本”四字。它源于古人对生命现象的长期观察，对天地的敬畏，对人文的关怀。中医之可贵，还在于其具有强大的包容力，与中国传统文化深深熔铸，紧密相连。儒家的“仁义礼智信”“修身齐家治国平天下”孕育了普世的责任心与道德标准，为中医提供了广阔肥沃的生长土壤；道家的阴阳五行、唯物辩证成为其理论基础，天人合一，形神统一，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”使得其致力于调节阴阳平衡，用健康积极的方式追求生命品质的提高。

      凡此种种，都使得中医文化在历史的长河中，有过摧残却从未断缺，历经了千年的风雨仍驻守着九州大地。它作为中华文化传承重要载体，博采众长，历久弥新。当今时代，屠呦呦从中医古典文献中获取灵感，发现了青蒿素；手工艺人时雅莉一家世代传承香疗，悬壶济世，制香救人；女企业家马铭蔓于海洋生物中提取寡糖，使之可以直接被人体吸收，创造了中医界的神话……越来越多的传统疗法走上世界舞台，越来越多的中国元素融进世界的潮流。

我不禁思考，读万卷书，行万里路，二者关系如何？哪一种更为重要呢？

       也许正如余秋雨先生所言：“没有二者。路，就是书。”

千年的光阴作伴，小小的珠子，小小的我，小小的我们在文化细丝的串联下，在中医温存的关怀中，融合成了强大而坚韧的中华民族。无言的时光里，无数中医工作者呕心沥血，用毕生的精力在这条泱泱大道上前行，坚守，才换得中华民族血脉流长，屹立于世界的东方。从前，此刻，未来。

      静待一树花开，一片叶落。万物无情却有情。药堂里，诊室间，望气血，观舌象，医者三指轻叩于脉搏，游丝联动，意念与意念相撞，凌厉的目光穿透故作掩饰的痼疾，蹙额沉思，挥毫舞墨。墨香温存，唤醒了众多怀着崇高信仰的幼小生灵。它们已准备好迎接生命的洗礼，于炉香之间静静地等待。细火慢熬，紫砂壶中的汤汁温腾地跳动；蒲扇轻扇，氤氲的香气弥散，伴着生命律动的声音，合着灵魂雀跃，舞蹈。窸窸窣窣的，似是历史的呓语。泛黄的书卷缱绻，指尖划过的，是先辈们馈赠的箴言。

      风拂过耳面，空气中甜甜的，留有草药的余香。